宋代官窯瓷器 ，官瓷代表著中國(guó)陶瓷藝術(shù)的成就，屬于宋代五大名窯之一， 由官府直接營(yíng)建。那北宋官瓷的美學(xué)風(fēng)格是什么呢？？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題你了解多少呢？？今天開(kāi)封市何氏官瓷藝術(shù)有限公司的小編就這個(gè)問(wèn)題給你介紹一下，希望可以幫助到你。

　　在瓷釉的美學(xué)追求方面，北宋官瓷刻意平淡意境的創(chuàng)造，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)整體繼承吸收的基礎(chǔ)上，作了進(jìn)一步的發(fā)展，特別對(duì)此前中國(guó)青瓷藝術(shù)不專注的“深邃”、“正靜”和“博遠(yuǎn)”等瓷釉品質(zhì)，予以了特別的重視，開(kāi)創(chuàng)“薄胎厚釉”的藝術(shù)風(fēng)格，并內(nèi)化為自己創(chuàng)作的基本理念。北宋官瓷不僅要求保證釉色平淡含蓄的超然語(yǔ)境，體現(xiàn)出了時(shí)代特色（也可稱為不朽）的藝術(shù)特征，還要達(dá)到作為精神載體的高度，建立“垂法后世”的自我風(fēng)貌，使瓷釉溫潤(rùn)如玉的形式語(yǔ)言及意象，深蓄象征和隱喻，達(dá)到淡遠(yuǎn)深邃的審美境界。

　　故而，北宋官瓷瓷釉的美，在很大意義上并不是來(lái)自其作品本身的繪畫(huà)、刻劃、雕刻和釉彩斑斕，而是來(lái)自自然祥和、蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)的審美意境，來(lái)自釉比美玉的藝術(shù)風(fēng)格和風(fēng)范，以及來(lái)自其工藝卓然高致的藝術(shù)創(chuàng)造。從現(xiàn)代美學(xué)角度上看，北宋官瓷神韻內(nèi)蘊(yùn)、質(zhì)樸無(wú)華，簡(jiǎn)約、抽象的美學(xué)取向，無(wú)不在溫潤(rùn)素雅之中表現(xiàn)出藝術(shù)家祥和靜美的內(nèi)心意蘊(yùn)和悠遠(yuǎn)情懷，其所形成的官瓷獨(dú)特的文化審美風(fēng)格及審美意境，不僅正朔中國(guó)文化之源，也與當(dāng)代藝術(shù)精神相契合，有著久遠(yuǎn)的經(jīng)典意義。

　　具體而言，北宋官瓷對(duì)自然天成的美學(xué)風(fēng)韻之追求理念，不同于漢唐大漠烽煙的崇高美學(xué)，而是確立了一種嶄新的、含意深遠(yuǎn)的宋代審美思潮，其作品質(zhì)樸典雅、端莊大氣，不僅同中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的旨趣相吻合，而且在這種美學(xué)觀念指導(dǎo)下創(chuàng)作的藝術(shù)佳作，是通過(guò)精益求精的工藝技術(shù)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的。從文化角度上說(shuō)，工藝創(chuàng)作無(wú)疑是人類具體的文化活動(dòng)和文化資產(chǎn)，不僅講究“用”，更兼及“美”的追求，這正如《周禮.考工記》所言：“天時(shí)、地利、材美、工巧，合此四者，方為良”，北宋文豪歐陽(yáng)修也在其《大匠誨人以規(guī)矩賦》中強(qiáng)調(diào)：“匠之心也，本乎天巧；工之事也，作于圣人”的工匠之心，倡導(dǎo)設(shè)計(jì)造物活動(dòng)的本體要與宇宙本體秉具一致性，才能“本乎天巧”，工藝創(chuàng)作要擁有獨(dú)高的格局和地位，才可達(dá)到“作于圣人”的優(yōu) 秀創(chuàng)造。

　　開(kāi)封市何氏官瓷藝術(shù)有限公司，1997年成立以來(lái)，以傳承，弘揚(yáng)大宋文化為企業(yè)宗旨，以生產(chǎn)、研究北宋官瓷為主業(yè)，是宋官窯的研發(fā)、交流、仿制基地。公司擁有北宋官窯復(fù)燒者——聯(lián)合國(guó)教科文組織工藝美術(shù)家、中國(guó)民間工藝美術(shù)大師、河南省工藝美術(shù)大師、河南省陶瓷藝術(shù)大師、河南省民協(xié)五大名窯研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（北宋官瓷燒制技藝）代表性傳承人何浩莊先生；北宋官窯領(lǐng)軍者——河南省工藝美術(shù)大師、河南省陶瓷藝術(shù)大師，工藝師何世忠先生；北宋官窯創(chuàng)新者——河南省工藝美術(shù)大師、河南省民間工藝美術(shù)大師胡捷女士；宋瓷文化推廣者——高古瓷鑒定專家、陶瓷藝術(shù)品鑒定評(píng)估師何天倫先生；等一批致力于陶瓷文化研究的專家學(xué)者，為公司發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。所以您如果有需要，不妨聯(lián)系我們了解一下，相信一定是個(gè)不錯(cuò)